BUSCANDO LOS PRODUCTOS DESDE ARRIBA

 

Del comentario de san Jerónimo, presbítero, al libro del Eclesiastés

(PL 23,1057-1059)

BUSCANDO LOS PRODUCTOS DESDE ARRIBA

Si Dios concede a un hombre bienes y riquezas y la capacidad de comerlos, de soportar su porción y disfrutar de sus trabajos, entonces es un regalo de Dios. No pienses demasiado en los años de tu vida si Dios te concede la alegría interior. Lo que aquí se afirma es que, en comparación con lo que proviene de sus riquezas en la oscuridad de su muy cuidado y vivido con gran dolor bien pasado, la condición de quien disfruta del presente es mejor. Esto, de hecho, disfruta de un placer, aunque sea pequeño; quien, a su vez, sólo experimenta grandes preocupaciones. Y explica por qué es un regalo de Dios poder disfrutar de la riqueza: No pensará mucho en los años de su vida.

Dios, de hecho, hace que se distraiga con la alegría en su corazón: no estará triste, sus pensamientos no lo inquietarán, estará absorbido como está en la alegría y en la felicidad de este presente. Pero es mejor entender esto, según el Apóstol, que comer y beber espiritualmente lo que Dios nos da, y reconocer la bondad de todo ese esfuerzo, porque se necesita gran trabajo y esfuerzo para llegar a la contemplación de los verdaderos bienes. Y ésta es la suerte que nos pertenece: nos alegramos de nuestros esfuerzos y trabajo. Lo cual, aunque bueno, no es todavía bondad total, hasta que aparezca Cristo, nuestra vida.

Todo el trabajo del hombre es para la boca, y el vientre no se llena. ¿Qué sabe el conocimiento del necio, o del pobre, para administrar la vida? Todo lo que los hombres en este mundo trabajan es consumido por la boca y, una vez molido por los dientes, pasa al viento para ser digerido. Y el pequeño placer que provoca nuestro paladar dura sólo mientras pasa por nuestra garganta.

Y, después de todo esto, el alma nunca se satisface con lo que tiene: ya porque vuelve a desear lo que ha comido (y tanto el sabio como el necio no pueden vivir sin comer, y los pobres sólo se preocupan de cómo podrán sostener su débil organismo para no morir de hambre), ya porque el alma nunca intenta saciarse con este alimento corporal, y el alimento es igualmente necesario para el sabio como para el necio, y allí va el pobre de donde prevé que tendrá recurso.

Es preferible entender estas afirmaciones como referidas al hombre eclesiástico, que, instruido en las Sagradas Escrituras, se afana en su boca, y su estómago no se llena, porque siempre quiere aprender más. Y de esta manera los sabios cedieron ante los malvados; porque, sintiéndose pobre (ese pobre que así se proclama en el Evangelio), busca comprender lo que pertenece a la vida, va por el camino estrecho y difícil que lleva a la vida, es pobre en malas obras y sabe dónde vive Cristo, que es la vida.