Autor: Jaime Rodríguez | Fuente: Catholic.net
Yo soy la vid verdadera y mi Padre el viñador
Juan 15,1-8. Pascua. Cristo quiere que demos mucho fruto y por esto nos poda, nos limpia, aunque duela.
Yo soy la vid verdadera y mi Padre el viñador
San José Obrero Mateo 13, 54-58
Del santo Evangelio según san Juan 15, 1-8
Yo
soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. Todo sarmiento que en
mí no da fruto, lo corta, y todo el que da fruto, lo limpia, para que dé
más fruto. Vosotros estáis ya limpios gracias a la Palabra que os he
anunciado. Permaneced en mí, como yo en vosotros. Lo mismo que el
sarmiento no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid;
así tampoco vosotros si no permanecéis en mí. Yo soy la vid; vosotros
los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto;
porque separados de mí no podéis hacer nada. Si alguno no permanece en
mí, es arrojado fuera, como el sarmiento, y se seca; luego los recogen,
los echan al fuego y arden. Si permanecéis en mí, y mis palabras
permanecen en vosotros, pedid lo que queráis y lo conseguiréis. La
gloria de mi Padre está en que deis mucho fruto, y seáis mis discípulos.
Oración introductoria
Padre,
mi gran y buen viñador. Que esta oración me ayude a descubrir todo lo
que tenga que «podar» en mi vida, para poder unirme plenamente a tu
amada vid, Cristo, que me da la gracia para vivir en plenitud, como
discípulo y misionero de su amor.
Petición
Señor, dame la gracia de ser un sarmiento que viva siempre unido a Ti, para poder dar fruto.
Meditación del Papa
Él
está con nosotros, y nosotros con Él. "¿Por qué me persigues?" Por
tanto, es Jesús quien sufre las persecuciones contra su Iglesia. Y, al
mismo tiempo, no estamos solos cuando nos oprimen a causa de nuestra fe.
Jesús está con nosotros. En la parábola, Jesús continúa diciendo: "Yo
soy la vid verdadera, y el Padre es el labrador", y explica que el
viñador toma la podadera, corta los sarmientos secos y poda aquellos que
dan fruto para que den más fruto. Usando la imagen del profeta
Ezequiel, como hemos escuchado en la primera lectura, Dios quiere
arrancar de nuestro pecho el corazón muerto, de piedra, para darnos un
corazón vivo, de carne. Quiere darnos vida nueva y llena de fuerza.
Cristo ha venido a llamar a los pecadores. Son ellos los que necesitan
el médico, y no los sanos. Y así, como dice el Concilio Vaticano II, la
Iglesia es el "sacramento universal de salvación" que existe para los
pecadores, para abrirles el camino de la conversión, de la curación y de
la vida. Ésta es la verdadera y gran misión de la Iglesia, que le ha
sido confiada por Cristo. Benedicto XVI, 22 de septiembre de 2011.
Reflexión
Vino que no envejece
Los frutos de los cuales Jesús habla son frutos que duran para la vida eterna, que no se deterioran, que están siempre frescos.
Estos
frutos son las obras del cristiano y simboliza el sarmiento, cada uno
de nosotros, que se encuentra en la gracia de Dios porque está unido a
Jesús que es la vid, dador de la savia a toda la viña.
El deseo de
Cristo es que llevamos mucho fruto y por esto nos poda, nos pone a
prueba porque quiere que permanezcamos en Él. "No dice que permanezcamos
con "él", sino "en" él. Permanecer en Cristo es una elección que sólo
nos corresponde hacer a nosotros. Ser fieles a ella sólo será posible
con la gracia de su misericordia.
Además, "permanecer en Cristo"
no significa sólo hacer coincidir nuestro actuar, pensar y desear con su
voluntad, sino que requiere un constante empeño en el amor. Amor que
confirmamos día tras día en cada actividad de nuestra vida.
Sólo
el amor constante es auténtico. La inconstancia en el amor se llama
volubilidad. Un amor que no decae, sino que afronta y resiste a las
dificultades de la vida, a pesar de los golpes y de los ataques. Este
amor se fortalece, se purifica, se vuelve poco a poco más fuerte. Así el
Viñador, podando y cortando, trata de refinar cada vez más el vino,
fruto de cada sarmiento, para que nos parezcamos a aquel perfecto y
sublime amor de Cristo. Aferremos nos, pues, a la vid, que es Cristo, y
gustemos su amistad, la savia que nos sustenta durante el camino
terrenal.
Propósito
Confirmamos día tras día en cada actividad de nuestra vida, el amor a Cristo y a su Iglesia.
Diálogo con Cristo
La
Palabra de Dios es la verdad. «Pidan lo que quieran y se les
concederá». Señor, ¿por qué conociendo tu Palabra no la hago vida? ¿Por
qué mi meditación frecuentemente no es auténtica oración? Sin Ti, mi
vida es incompleta, sin Ti, la vida no tiene un sentido pleno, sin Ti,
no puedo dar fruto, por eso hoy te pido tu gracia para que mi oración me
lleve a compartir con los demás la alegría de haberte encontrado.
Propone una «bendita vergüenza»
La confesión, según el Papa
Francisco: ni una lavandería, ni una sesión de tortura
Actualizado 30 abril 2013
El
confesionario no es ni una "lavandería" que elimina las manchas de los
pecados, ni una "sesión de tortura", donde se infligen golpes.
La
confesión es, más bien, un encuentro con Jesús donde se toca de cerca
su ternura. Pero hay que acercarse al sacramento sin trucos o verdades a
medias, con mansedumbre y con alegría, confiados y armados con aquella
"bendita vergüenza", la "virtud del humilde" que nos hace reconocer como
pecadores.
Así se ha expresado el papa Francisco sobre la
reconciliación, en la homilía pronunciada durante la misa celebrada este
lunes 29 de abril, en la capilla de la Domus Sanctae Marthae, según
informaba el diario vaticano L´Osservatore Romano.
Entre los
concelebrantes estaban el cardenal Domenico Calcagno, presidente de la
Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica (APSA), con el
secretario, monseñor Luigi Mistò; el arzobispo Francesco Gioia,
presidente de la Opera Peregrinatio ad Petri Sedem, el arzobispo de
Owerri, monseñor Anthony Obinna, y el procurador general de los
Verbitas, padre Giancarlo Girardi.
También concelebraron monseñor
Eduardo Horacio García, obispo auxiliar y provicario general de Buenos
Aires. Entre los presentes, las hermanas Pías Discípulas del Divino
Maestro, que sirven en el Vaticano y un grupo de empleados de APSA.
El
papa inició su homilía con una reflexión sobre la primera carta de San
Juan (1, 5-2, 2), en la que el apóstol «se dirige a los primeros
cristianos, y lo hace con sencillez: "Dios es luz y en Él no hay
tiniebla alguna". Pero "si decimos que estamos en comunión con Él",
amigos del Señor, "y andamos en tinieblas, somos mentirosos y no
practicamos la verdad". Y a Dios se le debe adorar en espíritu y en
verdad».
"¿Qué quiere decir -preguntó el papa--, caminar en la
oscuridad? Porque todos tenemos oscuridad en nuestras vidas, incluso
momentos en los que todo, incluso en la propia conciencia, es oscuro,
¿no? Caminar en la oscuridad significa estar satisfecho consigo mismo.
Estar convencidos de no necesitar salvación. ¡Esas son las tinieblas!".
Y,
continuó, "cuando uno avanza en este camino de la oscuridad, no es
fácil volver atrás. Por lo tanto Juan continúa, tal vez esta manera de
pensar lo ha hecho reflexionar: "Si afirmamos que no tenemos pecado, nos
engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros". Miren sus
pecados, nuestros pecados: todos somos pecadores, todos. Este es el
punto de partida".
"Si confesamos nuestros pecados --dijo el
papa--, Él es fiel, es justo tanto para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad. Y se presenta a nosotros, ¿no es así?, este
Señor tan bueno, tan fiel, tan justo que nos perdona. Cuando el Señor
nos perdona hace justicia. Sí, hace justicia primero a sí mismo, porque
Él ha venido a salvar, y cuando nos perdona hace justicia a sí mismo.
«Soy tu salvador» y nos acoge".
Lo hace en el espíritu del Salmo
102: "Como un padre es tierno con sus hijos, así es el Señor, y tierno
con los que le temen", con los que vienen a Él. La ternura del Señor.
Siempre nos entiende, pero no nos deja hablar: Él lo sabe todo. «No te
preocupes, vete en paz», la paz que sólo Él da".
Esto es lo que
"sucede en el sacramento de la reconciliación. Tantas veces --dijo el
papa--, pensamos que ir a la confesión es como ir a la lavandería. Pero
Jesús en el confesionario no es una lavandería".
La confesión «es
un encuentro con Jesús que nos espera como somos. "Pero, Señor, mira,
yo soy así". Estamos avergonzados de decir la verdad: hice esto, pensé
en aquello. Pero la vergüenza es una verdadera virtud cristiana, e
incluso humana. La capacidad de avergonzarse: no sé si en italiano se
dice así, pero en nuestra tierra a los que no pueden avergonzarse le
dicen "sinvergüenza". Este es uno sin "vergüenza", porque no tiene la
capacidad de avergonzarse. Y avergonzarse es una virtud del humilde».
Seguido
a esto, el papa Francisco retomó la carta de san Juan. Estas palabras,
dijo, que nos invitan a confiar: "El Paráclito está de nuestro lado y
nos sostiene ante el Padre. Él sostiene nuestra vida débil, nuestro
pecado. Nos perdona. Él es nuestra defensa, porque nos sostiene. Ahora,
¿cómo debemos ir hasta el Señor, así, con nuestra realidad de pecadores?
Con confianza, incluso con alegría, sin maquillaje. ¡Nunca debemos
maquillarnos delante de Dios! Con la verdad. ¿Con vergüenza? Bendita
vergüenza, esta es una virtud".
«Jesús nos espera a cada uno de
nosotros, reiteró citando el evangelio de Mateo (11, 25-30): "Vengan a
mí todos los que están fatigados y sobrecargados", incluso del pecado,
"y yo les daré descanso. Lleven sobre ustedes mi yugo, y aprendan de mí,
que soy manso y humilde de corazón". Esta es la virtud que Jesús nos
pide: la humildad y la mansedumbre».
"La humildad y la
mansedumbre --prosiguió el papa--, son como el marco de una vida
cristiana. Un cristiano siempre va así, en la humildad y en la
mansedumbre. Y Jesús nos espera para perdonarnos. ¿Puedo hacerles una
pregunta?: ¿ir ahora a confesarse, no es ir a una sesión de tortura?
¡No! Es ir a alabar a Dios, porque yo pecador he sido salvado por Él. ¿Y
Él me espera para golpearme? No, sino con ternura para perdonarme. ¿Y
si mañana hago lo mismo? Vas de nuevo, y vas, y vas, y vas... Él siempre
nos espera. Esta ternura del Señor, esta humildad, esta mansedumbre".
El papa invitó a confiar en las palabras del apóstol Juan: "Si alguno ha pecado, tenemos un Paráclito ante el Padre".
Y
concluyó: "Esto nos da aliento. Es bello, ¿no? ¿Y si tenemos vergüenza?
Bendita vergüenza porque eso es una virtud. Que el Señor nos dé esta
gracia, este valor de ir siempre a Él con la verdad, porque la verdad es
la luz. Y no con la oscuridad de las verdades a medias o de las
mentiras delante de Dios”.
Traducido por José Antonio Varela V.
Para rezar...un cirio encendido
Arroja fuera de ti las preocupaciones, aparta de ti tus inquietudes. Dedícate un rato a Dios y descansa un momento en su presencia.
Autor: P. Evaristo Sada LC | Fuente: la-oracion.com
Esta es mi rutina todas las mañanas al comenzar la meditación: Entro a mi habitación, cierro la puerta y las persianas, apago las luces, enciendo un cirio, lo pongo frente al crucifijo, me arrodillo o me siento, y en un ambiente de completo silencio voy a la profundidad del corazón: "Cuando ores, entra en tu alcoba, y cerrada tu puerta ora a tu Padre que está en lo secreto." Mt 6,6
Busco la calma, callo todo aquello que no me lleva al encuentro conmigo mismo y con Dios. El silencio es la frecuencia para el encuentro con Dios. Debe reinar el silencio para escuchar a Dios, sobre todo silencio en el corazón. El silencio requerido para la meditación debe ser no sólo de ruidos exteriores, también y sobre todo de los ruidos interiores que provocan la imaginación, la memoria y las emociones.
Para este momento San Anselmo escribe: "Ea, hombrecillo, deja un momento tus ocupaciones habituales; entra un instante en ti mismo, lejos del tumulto de tus pensamientos. Arroja fuera de ti las preocupaciones agobiantes; aparta de ti tus inquietudes trabajosas. Dedícate algún rato a Dios y descansa siquiera un momento en su presencia. Entra en el aposento de tu alma; excluye todo, excepto Dios y lo que pueda ayudarte para buscarle; y así, cerradas todas las puertas, ve en pos de él." (San Anselmo)
Jesús buscó siempre el silencio. El silencio del corazón de María el día de la anunciación, el silencio de la cueva de Belén, el silencio de la casita humilde en Nazaret, el silencio del desierto al comenzar la vida pública, el silencio de las noches de oración, el silencio del huerto de los olivos, el silencio de la cruz, del sábado santo y de la resurrección. Hoy está en el silencio del Sagrario y te espera en el silencio de tu corazón. Quiere que en él encuentres un silencio sonoro: la irrupción del mismo Espíritu que se hizo presente en la comunidad de los apóstoles y se posó sobre cada uno de ellos cuando estaban en oración (Hechos 1,14; 2,1)
El silencio es la puerta de acceso al corazón. El silencio y la soledad son preparación para el encuentro con Dios; el encuentro con Dios es comunión y plenitud. Primero es ausencia de interferencias, luego es el ambiente propicio para la escucha, luego la unión de corazones: un silencio fascinante, fecundo, revelador.
Veo con toda calma la llama del cirio: humilde, serena, ardiente, luminosa. Cierro los ojos y con la mirada interior, la de la fe, traigo a la memoria la llama que el Espíritu Santo encendió en lo más profundo de mi corazón el día de mi Bautismo. Esa llama que arde en lo más profundo de mi ser es la presencia de Dios vivo. "¿No sabéis que sois templos de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros?" 1 Cor 3,16
"Di, pues, alma mía, di a Dios: -Busco tu rostro; Señor, anhelo ver tu rostro.- Y ahora, Señor, mi Dios, enseña a mi corazón dónde y cómo buscarte, dónde y cómo encontrarte." (San Anselmo)
El silencio ahora es atención amorosa a la presencia oculta de Dios en el corazón: "Olvido de lo creado, memoria del Creador, atención a lo interior, estarse amando al amado." (Suma de perfección, San Juan de la Cruz) Ya en la presencia de Dios, permaneces en sus brazos: "callado y tranquilo, como un niño recién amamantado en brazos de su madre." (Sal 131) Y entonces te quedas envuelto en la presencia de Aquél en quien "vivimos, nos movemos y existimos" (He 17, 28)
San Pío V, CCXXV Papa
San Pío V, CCXXV Papa
Abril 30
Martirologio
Romano: San Pío V, papa, de la Orden de Predicadores, que, elevado a la
sede de Pedro, se esforzó con gran piedad y tesón apostólico en poner
en práctica los decretos del Concilio de Trento acerca del culto divino,
la doctrina cristiana y la disciplina eclesiástica, promoviendo también
la propagación de la fe. Se durmió en el Señor en Roma, el día primero
del mes de mayo (1572).
Etimológicamente: Pío = Aquel que es piadoso, es de origen latino.
Se
le recuerda principalmente como “el Papa de la victoria de Lepanto”, no
porque fuera un hombre belicoso, sino porque con su autoridad y con su
prestigio personal logró imponer una tregua en las discordias caseras de
los Estados europeos y llevarlos a una “santa alianza” para detener la
amenazadora avanzada de los turcos. El 7 de octubre la armada Cristiana
obtuvo en las aguas de Lepanto una definitiva victoria contra la flota
turca. Ese mismo día Pío V, que no disponía de los rápidos medios de
comunicación de hoy, ordenó que tocaran todas las campanas de Roma,
invitando a los fieles a darle gracias a Dios por la victoria obtenida.
Michele
Ghisleri elegido Papa en 1566 con el nombre de Pío V, nació en Bosco
Marengo, Provincia de Alessandria (Italia) en 1504. A los 14 años entró a
la Orden de los dominicos. Una vez ordenado sacerdote, atravesó todas
las etapas de una carrera excepcional: professor, prior del convento,
superior provincial, inquisidor en Como y en Bérgamo, obispo de Sutri y
Nepi, cardenal, grande inquisidor, obispo de Mondoví, y Papa.
Pío
V fue sobre todo un gran reformador. Entre las reformas que promovió,
siguiendo el concilio de Trento, recordamos la obligación de residencia
para los obispos, la clausura de los religiosos, el celibato y la
santidad de vida de los sacerdotes, las visitas pastorales de los
obispos, el impulso a las misiones, la corrección de los libros
litúrgicos, la censura de las publicaciones. La rígida disciplina que el
santo Pontífice impuso a la Iglesia fue también norma constante de su
vida. Vivía el ideal ascético del fraile mendicante.
Condescendiente
con los humildes, paterno con la gente sencilla, pero sumamente severo
con cuantos comprometían la unidad de la Iglesia, no dudó en excomulgar y
decretar la destitución de la reina de Inglaterra, Isabel I, a
sabiendas de las consecuencias trágicas que esto acarrearía a los
católicos ingleses.
Pío V murió el 1 de mayo de 1572, a los 68 años de edad. Fue canonizado 22 de mayo de 1712 por el Papa Clemente XI.
=
Fuente: Archidiócesis de Madrid
Autor: H. Cristian González | Fuente: Catholic.net
Cristo da su paz a los discípulos
Juan 14, 27-31. Pascua. En Cristo está nuestra paz, y con Él a nuestro lado, ¿qué nos puede turbar?
Cristo da su paz a los discípulos
Del santo Evangelio según san Juan 14, 27-31
Os dejo la paz, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo. No se turbe vuestro corazón ni se acobarde. Habéis oído que os he dicho: "Me voy y volveré a vosotros." Si me amarais, os alegraríais de que me fuera al Padre, porque el Padre es más grande que yo. Y os lo digo ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda creáis. Ya no hablaré muchas cosas con vosotros, porque llega el Príncipe de este mundo. En mí no tiene ningún poder; pero ha de saber el mundo que amo al Padre y que obro según el Padre me ha ordenado.
Oración introductoria
Señor, mi corazón está hecho para vivir en paz y Tú eres la única, autentica, abundante y gratuita fuente de paz. Nada, ni el mundo, ni los problemas ni las dificultades pueden arrebatármela. Lléname de tu paz para poder difundirla en los demás.
Petición
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, dame tu paz.
Meditación del Papa
Dios no pasa nunca y todos existimos en virtud de su amor. Existimos porque él nos ama, porque él nos ha pensado y nos ha llamado a la vida. Existimos en los pensamientos y en el amor de Dios. Existimos en toda nuestra realidad, no sólo en nuestra "sombra". Nuestra serenidad, nuestra esperanza, nuestra paz se fundan precisamente en esto: en Dios, en su pensamiento y en su amor; no sobrevive sólo una "sombra" de nosotros mismos, sino que en él, en su amor creador, somos conservados e introducidos con toda nuestra vida, con todo nuestro ser, en la eternidad.
Es su amor lo que vence la muerte y nos da la eternidad, y es este amor lo que llamamos "cielo": Dios es tan grande que tiene sitio también para nosotros. Y el hombre Jesús, que es al mismo tiempo Dios, es para nosotros la garantía de que ser-hombre y ser-Dios pueden existir y vivir eternamente uno en el otro.Benedicto XVI, 15 de agosto de 2010.
Reflexión
Cristo se está despidiendo. Se acerca su pasión, morirá en la cruz por nosotros, y nos quiere dar las recomendaciones finales, nos quiere dejar las lecciones que él considera más importantes.
Primero nos da su paz, y nos dice que no se turbe nuestro corazón porque "me voy pero volveré" y en otro pasaje: "yo estoy y estaré con ustedes, todos los días, hasta el final del mundo..." En él está nuestra paz, es más, él es nuestra paz, y con él a nuestro lado, ¿qué nos puede turbar?
Sólo nos podemos preocupar por aquello que afecte nuestra amistad con Él o nuestra salvación eterna, lo demás no es esencial. Sólo Dios, sólo Él.
Las últimas dos líneas de este pasaje son las más importantes: "...llega el príncipe de este mundo. No tiene ningún poder sobre mí, pero ha de saber el mundo que amo al Padre y que obro según me ha ordenado". Dicho en palabras más claras, Cristo está diciendo que el demonio no tiene poder sobre Él, pero que va a morir en la cruz libremente porque quiere que aprendamos, que sepamos que lo más importante es amar a Dios, y amar es cumplir sus mandamientos, es obedecerle. Adán y Eva pecaron desobedeciendo, Cristo nos redimió obedeciendo, y obedeciendo por amor.
Propósito
Pedir al Espíritu Santo que me haga testigo y misionero fiel del amor y de la paz.
Diálogo con Cristo
Tu cercanía, Señor, en esta oración es causa de una paz y alegría inmensa, porque me siento amado, acompañado, sostenido. ¿Cómo agradecer tanto amor? Sí, lo sé, la paz y la alegría, cuando eres Tú la fuente, son expansivas, necesariamente y sin mérito propio, hacen también la diferencia en la vida de los demás. Qué don tan grande, ¡gracias!
Consagración al Espíritu Santo
Recibid
¡oh Espíritu Santo!, la consagracion perfecta y absoluta de todo mi
ser, que os hago en este día para que os dignéis ser en adelante, en
cada uno de los instantes de mi vida, en cada una de mis acciones, mi
director, mi luz, mi guía, mi fuerza, y todo el amor de mi corazón.
Yo me abandono sin reservas a vuestras divinas operaciones, y quiero ser siempre dócil a vuestras santas inspiraciones.
¡Oh
Santo Espíritu! Dignaos formarme con María y en María, según el modelo
de vuestro amado Jesús. Gloria al Padre Creador. Gloria al Hijo
Redentor. Gloria al Espíritu Santo Santificador. Amén
Tenemos muchos amigos, pero sólo un Amigo
¡Cuántos falsos amigos hay a nuestro alrededor! En vez de hacernos el mayor bien nos hacen el mayor mal.
Autor: P. Fintan Kelly | Fuente: Catholic.net
Todos tenemos la tendencia a amar y sentimos la necesidad de ser amados.
¡Cuánto
sufre una esposa cuando siente que su marido ya no la ama! ¡Cuánto les
duele a los hijos cuando ven a sus padres separarse! Muchas veces el
amar y el sentirse amado parecen sólo una ilusión.
Hay una
Persona que satisface esta sed existencial del hombre. Él no quiere
fallarnos, ni puede hacerlo. Es Jesús de Nazaret. Es la única persona
que llena totalmente el corazón del hombre.
Él es el único amigo
sincero, es el único amigo fiel, es el único que nos tiende la mano y
nos ayuda y nos ama en la juventud, en la edad madura, en la vejez, en
la tumba y en la eternidad.
La imagen que nos da el Evangelio de
Cristo es de un hombre fiel a sus amigos. Cuando Pedro le quiere
disuadir de ir a Jerusalén para ser torturado y muerto, responde:
¡Apártate de mí, Satanás, pues tus caminos no son los de Dios!. Con
estas palabras duras quiere corregir a su Apóstol, que no entiende el
camino salvífico de la cruz. Pero Cristo fue tolerante y fiel a aquel
que había escogido para ser el primer Papa de la Iglesia, pues le
perdonó el haberle traicionado cobardemente durante la pasión; al hablar
con él después de su resurrección le dijo: ¡Apacienta mis corderos y
mis ovejas.!
Hace falta tener este tipo de amigo, que no nos deja
nadar tranquilamente en el dulce charco de nuestra mediocridad, que no
nos deja pisar la arena movediza de la comodidad.
Cristo exigió a
la Samaritana el superarse cuando le dijo: ¡Mujer, vete y llama a tu
marido!. Por medio de esta afirmación quería mover su conciencia, porque
ella no tenía un marido, sino había tenido varios amantes. Algo
semejante dijo a la mujer sorprendida en flagrante adulterio; los
fariseos querían apedrearla, pero Cristo la salvó; al final le dijo: No
te condeno, pero vete y no peques más.
Este Amigo quería lo mejor
para sus amigos y por eso quiso salvarles de la muerte radical y
definitiva, que es el infierno, y darles la vida radical y definitiva,
que es el cielo. El mayor bien que se puede hacer a un amigo es ayudarle
a salvar su alma.
¡Cuántos falsos amigos hay a nuestro alrededor! En vez de hacernos el mayor bien nos hacen el mayor mal.
La amistad que Cristo nos ofrece supera las fronteras espacio-temporales. Él nos ama en esta vida y en la otra.
Me
acuerdo que una señora, viuda, sin hijos, me dijo una vez: "Ya no tengo
razón para vivir." Yo le contesté: "Lo siento mucho por Ud., señora,
pues parece ser que nunca ha entendido el Evangelio. Evangelio significa
buena nueva". La gran noticia que el Mesías nos comunicó es que Dios
nos ama por medio de Cristo; lo mandó a este mundo para enseñarnos la
Verdad y la Vida, pues Él es el Camino para conocer la Verdad y para
adquirir la Vida. Cuando uno se da cuenta de esto, aún los sufrimientos
más duros, sean físicos o morales, se relativizan, porque nos damos
cuenta que hay una Persona que nos ama inmensamente.
Una vez tuve
la ocasión de hablar con una muchacha que se había cortado las venas
con la intención de acabar con su vida. Tenía sólo 16 años y todavía se
podían ver las cicatrices de las cortaduras en sus muñecas. Ella me
dijo: "Mis padres no me quieren. Nadie me quiere." Yo le hablé del amor
inmenso de Dios hacia cada uno de nosotros. Ella se quedó muy consolada.
Cuando
Pedro Bernardone, el padre de Francisco de Asís, lo echó fuera de casa y
lo desheredó, el Santo se dio cuenta que tenía un Padre que no le podía
fallar.
Tal vez éste sea el mensaje central y esencial del
Evangelio: tenemos un Padre en el Cielo que nos ama apasionadamente y lo
ha mostrado por medio de su Hijo Jesucristo.
