Cristo un amor exclusivo e incluyente

Cristo un amor exclusivo e incluyente

Diác Jorge Novoa

Son muchos los pasajes evangélicos en los que se visualiza la exigencia del

camino que el Señor nos propone, recordemos aquel que presenta la

exigencia de la vocación apostólica (Lc 9), a los que son llamados se los

invita, frente a diversos pedido que éstos realizan, “que dejen que los

muertos entierren a sus muertos” e incluso se trata de disuadir de la

solicitud para despedirse de los familiares, afirmando que “no se puede

poner la mano en el arado y mirar para atrás”. Exigente.

Nada puede anteponerse a la respuesta del llamado que el Señor realiza, ni

aún lo que humanamente consideramos bueno. Ante ésta situación única y

vital, cada cosa se debe ubicar en el lugar que le corresponde. El Señor

reclama nuestro amor de modo pleno y total, y espera que le respondamos

sin reservas. Reclama exclusividad. Seguramente esto te resultará un tanto

desconcertante, pero es así, no está dispuesto a recibir de nuestra parte

una respuesta parcial. Reclama nuestro amor con exclusividad. Él pide

un amor exclusivo pero no excluyente.

En contraste con una autorrealización fácil y egocéntrica, que hoy con

frecuencia se exalta, el compromiso primero e irrenunciable del discípulo es

la respuesta al Señor. Su amor lejos está del egoísmo, y su exigencia, tiene

especial resonancia para nosotros. No busca por el amor ejercer un dominio

egoísta, sino liberarnos de nuestros egoísmos. Al responderle a Él, de modo

exclusivo, nuestros amores humanos son ahora inundados por la presencia

de este amor que manifiesta la verdad sobre las realidades de nuestra

existencia. Su amor exclusivo es incluyente.

“La caridad, según el Catecismo (nª 1822) es la virtud teologal por la cual

amamos a Dios sobre todas las cosas por Él mismo y a nuestro prójimo

como a nosotros mismos por amor de Dios”. Amar a Dios sobre todas las

cosas, es la dimensión de exclusividad que debe tener nuestra respuesta, y

al prójimo por amor de Dios, manifiesta la dimensión incluyente que

produce en nosotros esta relación.

Resulta comprensible la exigencia del Señor, ella brota de la verdad que

comunica este amor, el cual somos invitados a vivir, puesto que solamente

en él podemos sanar nuestro amor humano herido por el pecado, y ante la

posibilidad de sanar este mal radical todo debe deponerse. “No anteponer

nada ante el amor de Cristo”.